
The Cairo Urban Initiatives Platform is a project by CLUSTER. CUIP “is a bilingual Arabic/English online directory and a shared calendar of events for the multiple art, culture, architecture, advocacy, urban development and interdisciplinary organizations/initiatives addressing issues related to the city, the urban environment and public space in Cairo. CUIP offers an expanding index of organizations and initiatives operating in Cairo, and an overview of events in categories including academia/research, advocacy, architecture, urbanism, crafts, cultural development, film, heritage, literature, music, networking, performing arts, photography, public space, sustainability, technology and visual arts.”
The online platform uses an attractive interface that is easy to use and navigate. For the first time Cairo has a tool that allows us not only to list in one place but also see on a map the various initiatives and arts spaces, creating a sense of perspective that was missing until now. The list of institutions, initiatives and groups is a work in progress, although most are already listed on the platform. The site is meant to be user-generated allowing persons/initiatives to create a new listing by filling an online application and creating a user name and login to maintain their organization’s events up-to-date. Organizations are then shown on the map and color coded. Upcoming events show on the map and they become animated (flashing) to attract attention. The color coding system while attractive at first impression doesn’t immediately translate into a clear distinction of theme or function (meaning it may not become obviously clear what the difference is between light blue and dark blue coded initiatives). However there is a tab on the interface that allows users to choose by name, by type, by focus, by activity and by resource.

In the absence of a comprehensive city-wide guide that provides listings and events CUIP will prove to be an essential tool for those interested in Cairo’s cultural/urban/architectural events and happenings. It could also help organizations coordinate to avoid overlapping events and conflicting calenders.
Like any map, however, CUIP while it makes certain spaces and initiatives visible it also makes invisible other potential spaces for arts and culture, namely the official establishment. It would be useful to include perhaps another color-coded category for official museums and other state-managed cultural spaces some of which sit empty and could potentially be used for events and programs by independent initiatives. The current map perpetuates the invisibility of this latent potential by only highlighting the active and energetic independent arts and culture scene.
CUIP is an important initiative of its own that is much needed in a city where sometimes it seems that nothing is happening at all and at other times it seems everything is happening at once. The platform helps us in navigating the clutter of facebook invites and email invites to separate events and spaces that are now listed and visible in one resource and calender. The success of the platform depends on the active participation of the various initiatives listed on the site who must use their login access to maintain their profiles and update their events.
For the how-to guide for using the site (pdf) click here.
CUIP is currently managed by Amy Arif, contact at: info@cuipcairo.org



بقلم علي عبد الرءوف
استاذ العمارة و نظريات العمران
مقدمة
هذا المقال يناقش مفهوم الديمقراطية العمرانية في حقبة ما بعد ثورة 25 يناير ويربطها بقيمة الفراغ العام. ويستدعي المقال واحد من أهم أهداف الثورة وهو العدالة الاجتماعية ويربطها بتحقيق العدالة العمرانية، وأهمية الاستجابة لاحتياجات قطاعات عاشت لعقود في حالات من التهميش البين. وبصورة فاحصة فان المقال يستهدف حالة شاطئ النيل وخاصة في حدود مدينة القاهرة الكبرى، ويبحث أسباب الاغتيال المتعمد لنهر النيل وإخراجه من منظومة الحياة العامة في القاهرة.
إشكالية الدراسة: إعادة استحقاق القاهريين لضفاف النهر.
من منظور العديد من الباحثين في مجال العمران العادل، تأتي علاقة سكان المدينة بفراغاتها العامة ومنها الواجهات البحرية والنهرية كدليل أساسي على عدالة المدينة، وترحيبها بقاطنيها على اختلاف انتماءاتهم وطبقاتهم وعقائدهم. الأكثر أهمية أن تحقيق هذه العدالة العمرانية الاجتماعية أصبح احد الأسباب الرئيسية لخلق إحساس حقيقي بالانتماء والتواصل مع الأرض والمكان بل والوطن ككل. حق الوصول إلى المكان العام والتواجد به هو محورا رئيسيا في منظومة الانتماء المادي والعاطفي التي يحتاجها الإنسان. من هذا التصور تتبلور أسئلة المقال الرئيسية: هل يمكن أن يكون نهر النيل أداة لتفعيل ديمقراطية العمران، بل وترسيخ كل فكرة الديمقراطية في حقبة ما بعد ثورة 25 يناير؟ كيف يعود نهر النيل قلبا دافقا ودافعا للحياة العامة العادلة في أوصال مدينة القاهرة وباقي المدن المصرية؟
النيل في الإبداع الروائي
لا يوجد أعمق واصدق من السرد الروائي ليقدم لنا ملامح عن قيمة النيل في القاهرة وتحولات علاقته مع مجتمعها المركب. في رواية “مالك الحزين” يؤكد أصلان على الأهمية الأكبر لنهر النيل في حياة أهل إمبابة، احد اهم النطاقات الشعبية في المدينة، فهو مرتبط ارتباطا وثيقا بحياة الناس. النهر هو مصدر الحياة، ولكنه أيضا مكانا للتأمل والهدوء وخروج من قسوة العشوائي الى رقة الطبيعي. وفي رواية “غرفة ترى النيل” لعزت القمحاوي. تتناول الرواية سرد الأيام الثلاثة الأخيرة لبطلها عيسى الذي كان يفترض أن يكون كاتباً، ويرافقه في أيامه الأخيرة صديقه الروائي رفعت. وكان الصديقان يراقبان من شباك غرفتهما بالمستشفى الاستثماري جزيرة نيلية دخل المستثمرون والحكومة معركة عليها مع ملاكها الأصليين من الفلاحين. وتتبلور دراما الرواية في طرح التداعي في جسد بطل الرواية المحتضر متوازياً مع التداعي في جسد المجتمع المصري تحت ضغط الفساد والسمسرة. هذا الضغط الذي استباح كل ما هو عام وشعبي ومجتمعي وعلى رأسه نهر النيل وجزره الصغيرة الحاضنة لمجتمعات صغيرة.
القيمة العمرانية لكورنيش النيل:
يمثل نهر النيل يمثل قيمة كبرى من الناحية البصرية والجمالية والترفيهية والاستثمارية. فالمدن المطلة على الأنهار أو المسطحات المائية تتبارى في إبداع الكيفية التي تصيغ واجهاتها النهرية للتوافق مع كل القيم والإمكانات التي يقدمها النهر. كما أنها تعطي الأولوية لقيمة النهر في حياة سكان المدينة وخاصة قدرته على خلق فراغا مفتوحا في وسط العمران ولكنه في الوقت ذاته يستدعي إحساس الطبيعة بكل حيويتها وديناميكيتها. وعلى الرغم من أن تاريخ علاقة نهر النيل بالقاهرة وخاصة بعد تطوير الكورنيش في الخمسينيات، نري به احتراما لحق الإنسان في نهر مدينته وخاصة الاقتراب منه ومشاهدته والتمتع بضفافه والتريض على جنباته إلا أن الشواهد المعاصرة تؤكد قسوة التغيرات التي أصابت علاقة المجتمع بالنهر. فبصورة تدريجية ولكنها متسارعة وخاصة بعد فترة الانفتاح الاقتصادي في نهاية السبعينيات، تدهورت العلاقة وتوارات أولوية حق الناس في النهر أمام ضغوط المستثمرين والمطورين العقاريين. ومنذ عقد الثمانينيات اكتمل مشهد ضمور تلك العلاقة بعد انتشار فكرة الأندية الخاصة والمهنية والمؤسسية التي انتهت بما يشبه احتلالا كاملا لضفة النهر، إلى الدرجة التي جعلت السائر على قدميه مباشرة على طريق كورنيش النيل، لا يرى النهر مطلقا لعدة كيلومترات بسبب الأسوار الحاجبة المانعة.
ما بين الجدار العمراني الذي كونته الكتل الخرسانية لعمارات سكنية والجدران والأسوار التي وضعتها الأندية الخاصة، انتهت علاقة الشعب بنهر النيل بصريا وماديا (© الباحث).
النهر والمدينة: الحالة الراهنة
في خلال العقود الأخيرة تطورت العلاقة بين مدينة القاهرة ونهر النيل بصورة سلبية غير مسبوقة في تسارعها وتواصلها. فقد تضخم ضغط الفساد وعنف السلطة وأصبح النيل كالكثير من فضاءات مصر مجالا لقراءة تداعيات إنكار حق المجتمع في الحياة الإنسانية الكريمة العادلة. يمكن ملاحظة الظواهر التالية:
تداعي العلاقة بين سكان المدينة والنيل، فالنهر المقدس من قرون مضت، أصبح مكانا ملوثا في الأماكن المحدودة التي يتمكن فيها القاهريين من الوصول إلى ضفافه. بينما الحالة العامة هي الانفصال المادي والبصري وخاصة في حالة القاهرة الكبرى (القاهرة والجيزة). وأصبح إدراك الكثيرين للنهر يبنى على إحساسهم بأنهم يتسولون الإطلال والجلوس على النيل.
تحول معظم ضفاف نهر النيل الى فراغات خارج نطاق أو إمكانية الاستعمال العام من قبل معظم سكان وزوار المدينة نتيجة التحول المتسارع لمعظم احيزة ضفاف النهر إلى فراغات خاصة وأحيانا فراغات شديدة الخصوصية، وكل الشواهد تؤكد “خصخصة نهر النيل”، وخاصة من قبل المؤسسات المهنية النافذة كالقضاء والنيابة أو المؤسسات السلطوية كالجيش والشرطة.
ظاهرة رسو البواخر النيلية العملاقة على ضفاف النهر في نطاق مدينة القاهرة ونتيجة رسو هذه البواخر متجاورة على ضفاف النهر فقد تكون نوعا جديدا من الجدران العمرانية الحاجبة لنهر النيل.
الفراغات المحدودة جدا التي أعدت للاستعمال العام تحولت أيضا إلى حدائق خاصة بعد تأجيرها وتحديد رسم دخول لها يتناقض مع مستوي دخل العائلة المصرية البسيطة (حالة حديقة الجزيرة).
ديمقراطية العمران ومفاهيم المدينة العادلة: حالة النهر.
إن تكثيف ظاهرة “لا ديمقراطية العمران” المرصودة في عمران القاهرة الكبرى ومصر كلها يأتي بالمقام الأول من عجز الفصل بين ما هو قانوني ولا أخلاقي في الوقت ذاته. هل يمكن أن يكون الفعل القانوني فعلا لا أخلاقيا؟ هذا التساؤل الهام يكشف جانبا من إشكاليات الدراسة الرئيسية. تأمل مثلا فكرة حجب النهر عن الشعب بأندية خاصة تستعمل من قبل فئات محددة. هذا الفعل الذي يبدو قانونيا أو بالاحري من اليقين انه قانونيا من حيث خضوع تلك الأندية لقوانين البناء واستخراج التراخيص وتعليمات الدفاع المدني..الخ. ولكنها بالقطع ممارسات لا أخلاقية وتتنافى مع مبادئ المدينة العادلة عندما تشكل في مجملها سورا عمرانيا حاجبا وحاجزا لعلاقة الشعب بالنهر. ديمقراطية العمران ومبادئ المدينة العادلة تعني أن الرصيد الطبيعي لأي امة من انهار وبحار وجبال وغابات، هو ملك للشعب بكل طبقاته ومستوياته ولا يمكن حرمان الشعب من هذا الرصيد بدعوى التنمية أو الترفيه أو حتى تنشيط السياحة. المدينة العادلة تعطي الأولوية دائما للشعب ومن خلال احترام حق الشعب تزدهر السياحة وتنمو المشروعات وتتطور المدينة.
نهر النيل: الطرح الثوري البديل
من اجل تقديم طرحا جديدا لصياغة علاقة النهر بالمدينة يحقق مفاهيم ديمقراطية العمران، ويؤكد على مبادئ المدينة العادلة في تخطيطها وعمرانها فإننا نقدم هنا طرحين هامين. الطرح الأول له علاقة بالإمكانات الموجودة في وحول هذا النهر العظيم وهذه المدينة العريقة. والطرح الثاني يضم مجموعة من المقترحات والأفكار التي تتسم بالطابع الثوري لتفعيل رؤية نرى من خلالها نيل مصر يعود إلى سكان القاهرة ويمثل حالة يمكن استدعائها وتكراراها في كل مدن مصر المطلة على النيل من دمياط إلى أسوان.
الطرح الأول: بلورة الإمكانات المتاحة:
على الرغم من التداعي المتزايد لضفاف النهر النيل، واستمرار حالة الانفصال بين النهر والمدينة والمجتمع ولكن الدراسات الميدانية والزيارات الاستطلاعية وثقت مجموعة من الإمكانات التي تمثل في مجملها إطارا يمكن تفعيله في قرارات مستقبلية تخطيطية المنهج ثورية الطابع. ومن أهم تلك الإمكانات ما بلور في النقاط التالية:
من انساق الاستعمالات المنتشرة على طول ضفة النهر، المشاتل النباتية والحدائقية التي تستخدم أراضي طرح النهر الخصبة أما بوضع اليد أو بالإيجار من وزارة الري. والواقع أن هذه المشاتل تمثل في إجمالها، وبسبب التشكيلات النباتية والأشجار والنخيل بها، واحدة من أهم تجمعات المسطحات الخضراء في القاهرة الكبرى.
يتميز الرصيف الموازي لأرض طرح النهر بالاتساع بسبب الاهتمام التاريخي بالطرق الموازية للنهر وأهميتها المرورية. إلا أن هذه الأرصفة العريضة والمتسعة غير مستغلة للاستعمال العام بسبب الأسوار النباتية أو المبنية التي تفصل النهر عن الرصيف المتسع
المحدودية الغير منطقية في استخدام النقل النهري، وبالتالي إمكانية تعظيم دوره في مدينة بها واحد من أعلى معدلات التزاحم وأيضا الحوادث على طرقها. فالواقع أن هناك احتياج ملح للتفكير في وسائل مبدعة لزيادة كفاءة الحركة في مدينة يتحرك فيها قرابة العشرين مليون شخص كل صباح.
الطرح الثاني: رؤى ثورية وتوصيات لعودة النيل لمصر
جانب رئيسي في الرؤى الثورية لإعادة النيل لمصر وأهلها ينبع من أهمية إعادة صياغة الإطار القانوني لمستعملي الأراضي المحيطة بالنهر سواء المؤسسات الرسمية كالأندية العسكرية او المهنية. وكذلك الحال بالنسبة للمستأجرين من وزارة الري وخاصة أصحاب المشاتل الزراعية ومراسي المراكب. التصور القانوني المقترح يجب أولا أن ينص على أن كل ضفاف النيل والاستعمالات القائمة عليها متاحة للشعب ولا تقتصر على فئات أو مهن. كما أن استغلال طرح النهر للمشاتل والمراسي يجب أن يرتبط في عقود الإيجار بإتاحة هذه المشاتل والمراسي كحدائق مفتوحة وبإصرار على الاستعمال الراقي لكل القاهريين والمصريين.
التخلص الكامل والحازم والفعال وبلا استثناءات لكل ما يعيق تحقيق الاستمرارية الفراغية والبصرية والحركية على طوال جوانب النهر من جهتي الشرق والغرب وأيضا على حواف الجزر الكبرى مثل جزيرة الزمالك والذهب والروضة. ثم تطوير مجموعة من الحدائق والفراغات الخضراء الصغيرة المتاحة بصورة خاصة للأطفال والعائلات، التي يمكن أن تكون المشاتل القائمة نواة لها، ووصلها عن طريق ممرات المشاة والدراجات وكذلك وصلها من جهة النهر بالنقل النهري الشراعي أو الآلي.
القيمة الحقيقية للعمل الثوري انه يحقق تطلعات المجتمعات للعدالة، ولكن ليس فقط العدالة بمفهومها المعنوي الأخلاقي ولكن أيضا بمفهومها المادي المحسوس. إن ثورة تحقيق عدالة وديمقراطية العمران وإعادة النيل للمجتمع المصري هي جزء لا يتجزأ من استمرارية ثورة 25 يناير 2011. ولذا فان ضرورة إيقاف الجريمة التي تتم يوميا على نيل مصر وإعادة الحياة لشاطئ النيل تعبيرا عن استقلال الفراغ العام واحترام المصريين هو عمل ثوري بامتياز.



A visible City: The tangible and intangible Heritage of Downtown Cairo
SUMMER SCHOOL in CAIRO 15-26 June 2013
APPLY NOW! until the 10th of May
IF YOU WANT TO…
Get in touch with the real DOWNTOWN
Discover (your) CAIRO
Learn how to recognize a plan typology
Learn about oral history methods
Learn how to deal with interviews
Eat the best chocolate dates in town
Produce the first architectural guide of Downtown
Work in an intercultural/intergender group
Get in touch with other students
Listen to the most updated researchers
BE WITH US!
THE SUMMER SCHOOL IS OPEN TO
> 10 students from Germany from the faculties of Architecture, Urban Design, Urban Planning, Landscape architecture.
> 10 students from the Architecture and Urban Design Program of the German University in Cairo (GUC).
> 8 students from Cairo from the faculties of Architecture, Urban Design, Urban Planning, Landscape architecture. Particular attention will be given to choose students from different Universities.
WHO CAN APPLY:
Students who already completed the fourth semester of Architecture, Urban Planning or Landscape Architecture studies.
HOW TO APPLY:
With a short cv, a letter of motivation and a selection of three previous projects (6 pages A4, pdf-file, max.10 MB). It is not mandatory that the projects are related to architecture. Language of the application is English.
Please send your application via email to:
architecture@guc.edu.eg
Deadline is the 10th of May 2013.
The selected participants will be informed at beginning of May.
Join us on facebook: summer school_DOWNTOWN
GRANTS:
The grants will cover flight costs and accommodation for the 10 students coming from Germany. Infrastructure and food for all students will be assured. All students will work both at the GUC Campus and on field.
AIMS and CONTENT
The summer school aims at raising awareness for the tangible and intangible heritage of Downtown Cairo, initiating and reinforcing the link between students, academics and inhabitants towards the histories and the built heritage of the old quarter of Ismaelia. This link will reinforce the feeling of proud towards the city, which is the necessary basis for any action of maintenance and restoration.
In mixed groups, students will implement schematic plans of the standard floor of different buildings; analysing it and classifying them in typologies. At the same time, they will interview the inhabitants, to collect their histories related to the buildings. A guide on the tangible and intangible heritage of Downtown will be published.
PROJECT TEAM
> German University Cairo – GUC
Prof. Barbara Pampe, architect
Prof. Vittoria Capresi, architect
> University of Stuttgart, D
Prof. Arno Lederer, architect
Carla Schwarz, architect
Leonie Weber, architect
> DAAD (Cairo University) / German Archaeological Institute DAI, Cairo
Ralph Bodenstein
> Alia Mossallam, historian
> Studio Matthias Görlich
Matthias Görlich, graphic designer
and the participation of :
> Ahmed el Bindari, CULTNAT, Cairo
> Omar Nagati, CLUSTER, Cairo
> Xenia Nikolskaya, Freelance Photograph, Cairo
> Yasmine El Dorghamy, Al Rawi, Egypt Heritage Review, Cairo
> Karim Ibrahim, Takween Integrated Community Development, Cairo
> May al-Ibrashy, Megawra, Cairo
> Mohamed Elshahed, Cairobserver, Cairo
IN COOPERATION WITH
Al Ismaelia for Real Estate Investments
DOCOMOMO Cairo
CLUSTER Cairo
MEGAWRA Cairo
German Archaeological Institute – DAI, Cairo
DAAD Cairo
Cairobserver
Takween Integrated Community Development, Cairo
The Summer School is initialised and organised by the Architecture and Urban Design Program of the German University Cairo GUC in cooperation with the Faculty of Architecture of the Technical University Stuttgart and fully financed by the German Academic Exchange Service DAAD.
CONCEPT: BALADILAB 2012

Learning from Cairo seeks to engage the current political and urban transformation unfolding in Cairo as a critical context for examining relevant international case studies and best practices in areas ranging from housing, transportation, public space, and local governance to informality. Learning from Cairo emphasizes a comparative and interdisciplinary approach bringing practitioners, academics, officials and local stakeholders into dialogue, with the objective of generating an ongoing critical urban discourse, and future visions for Cairo.
Friday, April 12th, 2013
Public Plenary sessions
9:00 a.m. - 6:00 p.m.
Oriental Hall, Palace Building
American University in Cairo
Tahrir Campus
Program
(Arabic and English translation will be provided)
9:00 - 9:30 am Coffee and Registration
9:30 - 10:00 am Opening Remarks
Urban Political Change: Southern Perspectives
10:00 am - 12:00 pm
Khaled Fahmy, Department of History, AUC
Gautam Bhan, Indian Institute for Human Settlements, Delhi
Mokena Makeka, Makeka Design Lab
Discussant:
Mohamed Elshahed, Cairobserver
12:00 - 1:30 pm Lunch and Prayer
Right to the City: Emergent Practices in Latin America
1:30 - 3:30 pm
Heba Raouf Ezzat, Cairo University
Jennifer Bremer, Department of Public Policy and Administration, School of Global Affairs and Public Policy, AUC
Lindsey Sherman, Urban-Think Tank, Caracas/ Zurich
Discussant:
Diane Singerman, Department of Government, American University, Washington D.C.; Tadamun: Cairo Urban Solidarity Initiative
3:30 - 4:00 pm Coffee Break
Cities in Transition: Public Engagement and Civic Design
4:00 - 6:00 pm
David Sims, Author of Understanding Cairo: The Logic of a City Out of Control
Damon Rich, Division of Planning and Community Development, Newark, NJ
Gregers Tang Thomsen and Selva Gürdogan, Superpool, Istanbul
Discussant:
Ayman Ismail, Department of Management, School of Business, AUC
Saturday, April 13th, 2013
Cairo Tours
(please register for one tour only)
9:00 a.m.-4:00 p.m.
Tour 1. Urban Core
Led by: May Al-Ibrashy, Megawra
Mohamed Elshahed, Cairobserver
Tour 2: Desert Cities
Led by:
Nabil Elhady, Cairo University
Rick Tutwiler, Desert Development Center, AUC
Tour 3: Informal Settlements
Led by:
Yahia Shawkat, Shadow Ministry of Housing
Khaled Abdel Halim, Department of Public Policy and Administration, School of Global Affairs and Public Policy, AUC
Kareem Ibrahim, Urban Development Consultant | Co-Founder of Takween ICD
Tours end with a joint lunch in Al-Azhar Park
Sunday, April 14th, 2013
9:00 a.m.-6:00 p.m.
Parallel Working Sessions
9:00 a.m.-3:30 p.m.
Falaki Academic Center, American University in Cairo
Tahrir Campus
24 El Falaki Street, Bab El Louk
Coffee and Registration:
9:00 a.m.-9:30 a.m.
Morning parallel sessions:
9:30 a.m.-12:00 p.m.
Session 1. Mapping Informality
Omar Nagati and Beth Stryker, CLUSTER
Gregers Tang Thomsen and Selva Gürdogan, Superpool
Discussant: Mohamed Elshahed, Cairobserver
Session 2. Evictions and Urban Citizenship
Gautam Bhan, Indian Institute for Human Settlements, Delhi
Yahia Shawkat, Shadow Ministry of Housing, Cairo
Discussant: Joseph Schechla, Housing and Land Rights Network, Cairo
Session 3. Design Innovation and Urban Development
Mokena Makeka, Makeka Design Lab, Cape Town
Mohamad Abotera and Ahmed Zaazaa, MADD Platform
Discussant: Amr Abdelkawi, Department of Construction and Architectural Engineering, School of Sciences and Engineering, AUC
Lunch
12:00 p.m.-1:00 p.m.
Afternoon parallel sessions:
1:00 p.m.-3:30 p.m.
Session 4. Community Activism and Avenues of Participation
Kareem Ibrahim and Diane Singerman, Tadamun
Damon Rich, Chief Urban Designer, Division of Planning & Community Development, Newark, NJ and Founder, Center for Urban Pedagogy (CUP)
Discussant: Khaled Abdel Halim, Department of Public Policy and Administration, School of Global Affairs and Public Policy, AUC
Session 5. Security, Segregation and Borders
Aida Elkashef, Filmmaker
Lara Baladi, Artist
Omnia Khalil, Urban Action
Video presentations and panel discussion
Discussant: Samia Mehrez, The Center for Translation Studies, AUC
Session 6. Research/Design Interventions and the Informal City
Lindsey Sherman, Urban-Think Tank, Caracas/Zurich; Chair of Architecture and Urban Design, ETH Zurich
Dina Shehayeb, Shehayeb Consult
Discussant: Magda Mostafa, Department of Construction and Architectural Engineering, School of Sciences and Engineering, AUC
Closing Session, Oriental Hall
Oriental Hall, Palace Building
American University in Cairo
Tahrir Campus
4:00 p.m. - 6:00 p.m.
More information to come.
With support from the Ford Foundation
and the American University of Cairo
Department of Construction and Architectural Engineering, School of Sciences and Engineering
School of Humanities and Social Sciences
School of Global Affairs and Public Policy
School of Business
The Architecture Students Association (AA)
Additional sponsorship by
info@clustercairo.org


Ahram Online’s Nada El-Kouny’s report on the one day workshop held last week at CEDEJ on informal urban development and government policies of evictions, among other related topics.

In an attempt to tackle the issue of informal housing in Egypt, primarily following the January 25 Revolution, a joint workshop initiative was held on Monday by the French Centre for Social, Judicial and Economic Documentation (CEDAJ), UN-Habitat and the German Agency for International Cooperation’s (GIZ) Participator Development Programme in Urban Areas.
The workshop, held at the French Cultural Centre in Mounira, Cairo, was attended by approximately eighty people, including urban planners, architects, sociologists, economists, and government representatives, all dealing with the issue of informal housing in Egypt.
The ‘Egypt Urban Futures’ workshop tackled the issue of informal housing—more commonly referred to as ashwaiyat (random) settlements—from a number of different perspectives.
Regina Kipper of GIZ said the main objective of the workshop was to launch a new platform on the urban future of Egypt and its challenges since 2011, by promoting dialogue between civil society, private and public institutions and academics in attempting to work towards sustainable development.
Dina Shehayeb of the Housing and Building National Research Centre provided a brief overview of informal housing in Cairo, stating the phenomenon goes back to the 1950s when there was a major wave of urbanisation, mostly due to the dismantling of the agricultural economy and the increased industrialisation.
Shedding light on more recent statistics, urban consultant David Sims, the author of Understanding Cairo: The Logic of a City Out of Control (2011), stressed there had been an exponential increase in the rate of informal housing in Egypt in recent years. For example, in Geziret El-Warraq in Giza the post-revolution rate of population growth has increased four and a half times compared to its pre-revolution rate, Sims said.
Moreover, the encroachment on agricultural land has increased at a much higher rate. In many villages in Egypt’s Nile Delta farmers have found construction more profitable than agriculture. Referring to a telling statistic, Sims stated that according to the Ministry of Agriculture, 29,486 feddans of agricultural land in approximately 700,000 separate cases, had been built on since the January 25 Revolution.
Conflicting outlooks were presented on the mechanisms used to deal with informal and unsafe housing since the January 25 Revolution, which led to some heated discussions.
Nahed Naguib of the General Organisation for Physical Planning said the issue of informal housing was caused by economic and social problems and her organisation’s work focused on containing the growth of informal settlements. New housing units were being created by the Ministry of Housing and municipalities, Naguib added.
Ashraf Mohamed, head of the informal housing department in Cairo, said: “Just like the Aswan High Dam was built to contain the flooding of agricultural land, we have to stop the increase of ashwaiyat.”
Providing a critique of such a view, Yahia Shawkat, architect and informal housing specialist at the Egyptian Initiative for Personal Rights (EIPR), said the biggest threat to such communities “is the state itself.”
Shawkat also noted that the “real entry point to such a debate has to take into account the agency of these self-built communities that will continue to grow.”
He highlighted a number of cases of forced evictions from informal settlements. He mentioned Qorsaya Island, which has recently experienced violent clashes between police and residents who the army attempted to evict by force, claiming ownership of the Island, despite many residents living there for decades.
Likewise, the government has a controversial “Cairo 2050” plan to clear slums and develop the land. An example of this is Ramlet Boulaq behind the Nile Towers, which planners hope will be replaced with more lucrative projects.
Urban planner Omar Nagati provided a more holistic view on the issue:
“While government officials have attempted to reduce informal neighbourhoods and demolish them, it is important to rethink the way we talk about ashwaiyat. Today, all of Egypt is becoming informal, starting with the street vendors, microbuses, toktoks, etc.”
Link to original article: http://english.ahram.org.eg/News/66652.aspx


Urban regeneration is natural and necessary, but given current development demands, an often nasty process. Referencing works in Turkey, India, Morocco, Cypress, etc; the discussion will focus on issues of cultural heritage, public space, policy, and dirty daily contemporary urban realities in search of alternative methods of operating.
Jason Hilgefort studied urbanism at The University of Cincinnati and architecture at UBC in Vancouver. His works range from New York to Bombay. He is a project leader at Maxwan A+U, and has his own office Land + Civilization Compositions. He is also a contributor to uncube magazine.
The Talk will be held at MEGAWRA on March 28 at 7pm.

Cairobserver is looking to share architectural and urban designs by professionals and students.
This student work comes from Professor Nabil Elhady’s Public Buildings Studio at Cairo University. The aim of the studio is a reconsideration of public buildings in Egyptian cities and exploring the ways in which public buildings can have a positive contribution to the improvement of quality of life. Each semester the studio focuses on a very particular urban context, the first time it was taught students had to confront the urban challenges of the Gamaliyya district in historic Cairo, the second time the site was the Continuing Education building at AUC’s Tahrir Square campus and the last the course was taught in cooperation with architect Omar Nagati and brought students to the space separating the so-called formal and infmal parts of the city at Ard el Lewa.
The design problem: to design a public building that responds to the local context, local needs and acts as a link between two seemingly separate parts of the city.
المبانى العامة ستوديو تصميم بدأ منذ حوالى أكثر من سنتين فى الجامعة الأمريكية ثم انتقل هذا العام إلى جامعة القاهرة. و الفكرة الرأيسية فى هذا الاستديو أن إعادة التفكير فى و تصميم المبانى العامة فى المدينة المصرية يمكن أن يؤدى دورا كبيرا فى تحسين نوعية الحياة للمواطنين المصريين بدون الحاجة لعمل تدخلات على مستوى كبير للغاية. و فى كل مرة تنتقل الاستديو ليدرس مبنى عام معين فى سياق عمرانى محدد. و السياق الأول كان القاهرة التاريخية و تم دراسة مركز شباب الجمالية كمشروع يمكن أن يكون حقيقى و السياق الثانى كان و سط القاهرة و تم دراسة مبنى التعليم المستمر بالجامعة الأمريكية كإطار لتطوير المبانى التعليمية الأخرى فى مصر. و هذا العام و بالأشتراك مع المهندس عمر نجاتى قمنا بدراسة السياق العمرانى بالمناطق غير الرسمية و خاصة فى أرض اللواء فى إطار الإحتياجات الحقيقية للمجتمع المحلى مع الأخذ فى الإعتبار العلاقة مع المجتمع المحيط فى المدينة و مايزال هناك الكثير من الجهد المطلوب فى إطار تطوير المبانى العامة سواء من ناحية مفهوم “العام” مقابل الخاص أو من ناحية الوظيفة التى يقوم بها و اعادة بلورتها أو من ناحية دور و استخدام المواطنين له. و يمثل البعد السياسى لهذا النوع من المبانى جانبا رئيسيا نسعى لفهمه بصورة أعمق و تطوير نتائج هذا الفهم فى العمران المقترح.
و يمثل المشروع المقدم من الطالبة ربا عزام إحدى المحاولات التى تهدف إلى أيجاد نوعية جديدة من المبانى العامة التى قد تصلح أيضا للتطبيق ( من ناحية الفكرة فقط) فى مناطق أخرى فى المدينة المصرية نبيل الهادى استاذ العمارة جامعة القاهرة
المشروع المقترح هو نوع جديد من المباني ” بأرض اللواء ” يجمع بين احتياجات السكان لمباني وظيفية و هدف اجتماعي يتمثل في اعادة دمجهم في مجتمع المدينة, ليس بصفتهم قوة عاملة وسكان للمنطقة فحسب وانما كمواطنين ومساهمين في هذا المجتمع , فكانت النتيجة مبنى راسي يجمع بين محطة مترو انفاق ممتدة من خط المترو الرابع لتقوم على خدمة منطقتي المهندسين وأرض اللواء, وتمتد المحطة في اتجاه راسي لتتصل بالمركز الثقافي الذى يقوم على خدمة منطقتي المهندسين وأرض اللواء . و يتكون المركز من اربع طوابق فوق سطح الارض تغطي اجزاء منها شاشات تعرض الأنشطة القائمة بالمركز لتخلق أداة للدعاية الثقافية فى المدينة, و هذا المبنى الرأسى يساهم فى المحافظة على الأرض الزراعية القائمة و تطوير جزء منها ليصبح ساحة تجمع للسكان في محاولة لخلق نوع جديد من المباني الراسية ذات نقطة تجمع و مركز إلتقاء و التحام للمزج وتبادل ثقافات المجتمع المصري الواحد .
نبيل الهادى
استاذ العمارة
جامعة القاهرة
If you are an architect or student with a project that engages with Cairo’s urban context and social issues and would like to share your project on Cairobserver contact Cairobserver at gmail . com

The Cairo Urban Resource Library is a project initiated by Omar Nagati and Beth Stryker (CLUSTER) and is supported by the British Council. The idea is simple: to create a publicly accessible architecture and urban studies library in a central location.
The library is located in the premises of CLUSTER, Cairo Laboratory for Urban Studies, Training and Environmental Research, at 43 Sherif Street, 3rd Floor.
The library is a work in progress and is soon to be opened to the public. Architect Omar Nagati and curator/architect Beth Stryker believe having a well-stocked library of urban and architectural books available to architects, planners and students is an important piece of “infrastructure” that is lacking in Cairo. At present most of the books in the library are from Nagati’s private collection but they are looking to partner with others owning similar libraries willing to collaborate as part of the project. CURL will also accept book donations (email below for contact).
The library is being cataloged in Arabic and English and its cataloging system will be a parallel system to Rufoof, which is an initiative that aims to catalog Cairo’s many and separate art libraries. CURL aims to veer more in the direction of urban/architectural libraries using an especially designed system.
Cairo’s lack of public libraries and specialist libraries focusing on items related to the city or urbanism and architecture in general, makes CURL a particularly significant project. Another resource library for architecture and urbanism is available at the premise of MEGAWRA in Heliopolis. One of CURL’s objectives is to link architecture resource libraries across Cairo via the shared cataloging system. Also important to note that university libraries, including those in architecture departments, have limited collections and those which maybe more up-to-date, such as AUC’s or GUC’s libraries, are less accessible to the public and are far outside the city center. Thus, students of architecture seeking to further develop this knowledge beyond the classroom will need alternative and specialized libraries such as the one being built in downtown by CLUSTER.
CLUSTER already has plans to expand the library to include a maps section and to seek Cairo-specific works such as dissertations, student projects, development agency reports, etc. They are also looking to develop a lexicon of Arabic terminology to match with contemporary and recent terms and concepts that appeared in the professions of planning and architecture, which don’t have Arabic translations.
CLUSTER welcomes contributions to the library, including donations of books from publishers or individuals, pertaining to Cairo architecture and urbanism.
For further information or to inquire about how to join the CURL network, support this library or to donate books contact CLUSTER at: info@clustercairo.org


From February 17 to March 6 the Townhouse Gallery hosted an exhibit titled 900KM Nile City, a project by Atelier Kempe Thill, baukuh, GRAU and edited by Moataz Faissal Farid and Pier Paolo Tamburelli.
The scale of the project is ambitious, it describes in text, video, maps, and photographs the narrow stretch of land from Aswan to Cairo where a series of settlements comprise a Nile City measuring 900KM in length. “It is an accident. There was never the will or the wish to create it; it just happened. The Nile City is a new city type that was formed simply by rapid population growth.”
While Cairo takes the lion’s share of the attention of urbanists interested in Egypt, 900KM Nile City looks the other way, at the urban settlements south of the capital which have mushroomed over the past five decades around previously established towns and villages. It also charts the state’s failed response to urban growth with its “new cities” or “desert cities” built on the edge of the fertile land to house population growth away from the valley and its settlements. It is from these settlements, where the economy has nearly collapsed, that thousands of migrants head to Cairo in search of work opportunities. The new cities built by the state are largely vacant, unused and failed on the social and economic levels to respond to population needs in addition to failing to negotiate the relationship between peasant society, its relationship to the land, agriculture and economy and its transformation into a semi-urbanized society relying less on agriculture as the state favors international importation of basic food stuffs over supporting local farming economies.
900KM Nile City looks at the current situation “with optimism, but without illusion” in an attempt to understand the urban and environmental features of this unique strip of land in order to begin to propose visions for moving forward. This has led the team of researchers to work in collaboration with multiple partners ranging from Assiut University, Berlage Institute, Sohag Governorate, and others to collect data and identify typologies, and existing networks. This data was then translated into readable graphs, diagrams, drawings, and maps. This process of abstraction is one that belongs to the long history of the profession of planning: raw data claiming to reflect reality in numbers must be transformed into legible consumable images and representations. The resulting images and maps are remarkable.
The photographic element of the project includes works by Stefano Graziani, Bas Princen and Giovanna Silva. The photographs range from landscape to street scenes. The accompanying video “It’s Countryside” incorporates commentary from specialists along with interviews by locals and footage from Sohag Governorate, where the project zooms in to capture a piece of the 900KM City.
Beyond documentation, research and visualization, the project also presents a proposal, a way forward on how to mend the situation in anticipation for further growth of populations and continuous loss of agricultural land. The proposed solution consists of urban belts linking existing Nile Valley towns with their desert city counterparts. Although schematic at its current stage, the proposal falls short of providing a nuanced approach to solving the problematic current conditions. There is a certain naiveté of believing that design is capable of solving such complex urban problems, where in fact I would argue what is fundamental to confronting the situation is sound policy, not design.
The voices from the communities heard in the video are proof that the primary complaints and struggles these communities face are rooted in ill-conceived state policies that then impact the designs and appearances of towns and villages and dictate their urban growth.
The state with all its hegemonic power over matters of economy and development intervenes minimally and often relies on “experts” and consultants to legitimize its top-down plans and proposals. During the panel discussion accompanying this important project the state was not represented nor does it seem to care.
The panel discussion held at the Goethe Institute was a lively event where the project was presented by its creators who also invited Cairobserver and Professor Nabil Elhady of Cairo University to present a critical point of view. The project, exhibition and panel created an opportunity for an important discussion to take place about the role of architects and planners and their relationship to society and the state, as well as about the specificity and peculiarities of the Nile Valley urban condition, and many other topics this ambitious project sheds light on.
Visit the website of the 900KM Nile City where much of the project’s content is available.


*scroll down for English
الورشة ستعزز من الحوار الفعال بين المؤسسات الحكومية والمجتمع المدنى والنشطاء والقطاع الخاص ومنظمات التنمية والباحثين وستعمل كذلك على فتح مجال للتعاون والتحالفات الإستراتيجية لبناء مستقبل حضرى مستدام فى مصر.
الورشة من إعداد مركز الدراسات والوثائق الإقتصادية والقانونية والإجتماعية CEDEJ وبرنامج الموئل التابع للأمم المتحدة UNHABITAT والتعاون الإنمائى الألمانى GIZ
الورشة ستقام بالمعهد الفرنسى بالمنيرة يوم الأثنين 11 مارس
“Informal Areas after 25 January 2011”taking place on 11 March 2013 at the French Institute in Cairo, Egypt.
The Workshop Series EGYPT URBAN FUTURES is initiated to build a platform for exchanging approaches, experiences, best practices, and opinions on issues and strategies concerning urban development for all stakeholders engaged in the field.
The first session of the series addresses the future of informal areas in Egypt after the January 2011 uprising, hosting a wide range of national and international speakers and participants.
The workshop is a joint initiative by the CEDEJ, UN-HABITAT and GIZ (Participatory Development Programme in Urban Areas – PDP) and a continuation of the Expert Discussion Meetings on urban development that have been carried out monthly since 2008.
Venue:
French Institute Egypt
1, Madrasset El Huquq El Frinsiya Street
Mounira, Cairo
For more information, click here.

بقلم: د. علي عبد الرءوف
أستاذ العمارة ونظريات العمران
“التركيبة السحرية لمذاق مشروب الكوكاكولا لم تكتشف بعد” كان هذا هو نص الخبر الذي تناقلته وكالات الإنباء العالمية بعد انتشار إشاعة الوصول الى سر التركيبة للمشروب الذي أسر العالم وغير مفاهيم الاقتصاد والإعلان ومخاطبة الجماهير والتسويق. المثير أن المشهد العمراني المحلي والإقليمي والعالمي المعاصر قد يرى فائدة كبرى في التعلم من تجربة الكوكاكولا ليس فقط كتركيبة مذاق سحري ولكن كإستراتيجية تسويق متنوعة وديناميكية وشديدة الفعالية في عصر التنافسية المحمومة التي امتدت لتشمل مدن العالم .والواقع أن خلق شخصية تسويقية للمدينة هو مفهوم هام ويصعب استيعابه وتفسيره في كثير من الأحيان. وعلى الرغم من انه مفهوم جديد ولكنه أصبح حتمي التطبيق لأي مدينة تسعى للنمو والتطور في العالم المعاصر. ولو نظرنا مرة أخرى إلى تجربة كوكاكولا فإننا نندهش من أن حتى شكل الزجاجة أصبح علامة مميزة يتعرف عليها المستهلك حول العالم. المدن أيضا يمكن أن تكون انطباعات بصرية ذهنية تميزها عن مدن أخرى بالتركيز على ما تملكه وبالتخطيط لإضافة أبعاد جديدة لشخصيتها المعمارية والعمرانية.

من هي مدينتك؟
بداية أشرك القارئ في الأطروحات النظرية الأكثر معاصرة التي أسست لحقبة جديدة في تفسير نجاح المدن ومن أبرزها الفكر التنموي الذي صاغه المخطط والباحث في مجال دراسات التنمية ريتشارد فلوريدا (Richard Florida) الذي أسس لحقبة جديدة في تاريخ المدن ومناهج تخطيطها وأساليب نموها فمشروع فلوريدا الفكري بدأ بكتابه المعنون “نشأة الطبقة المبدعة” والذي نشر عام 2002 (The Rise of Creative Class) وتناول فيه طرحا جديدا لفهم نسيج المجتمع الإنساني في حقبة ما بعد العولمة فبالفعل العالم تجاوز تلك الحقبة وأصبح تواصل الأفكار والأسواق والاستثمارات وانصهار الحدود المكانية والجغرافية سمة غالبة تشترك فيها كل المجتمعات المتقدمة وكذلك المجتمعات الساعية إلى حياة أفضل.
وفي كتابه التالي “من هي مدينتك” (Who’s Your City?) فقد تعمد فلوريدا أن تكون المدينة في العنوان بلغة العاقل بل انه يذهب إلى ابعد من ذلك عندما يضيف قرارا ثالثا إلى أهم قرارين يتخذهما الإنسان المعاصر في حياته بإجماع علماء النفس والاجتماع وهما المتعلقين بماذا يعمل؟ وبمن يرتبط؟ ويضيف فلوريدا قرار جديدا نابع من تداعيات مجتمع ما بعد العولمة، وهو قرار أين تقيم؟ والى إي مكان على خريطة العالم تنوي أن تختار وطنك الجديد؟ وهذا الطرح وثيق الصلة بظهور ما يسمى بالمواطن العالمي أو ما أطلق علي أيضا عمال المعرفة نسبة إلى قطاع جديد من أصحاب العقول المجددة المفكرة المبدعة التي تعتمد على مساهمتها في القطاع المعرفي أو بالأحرى مجالات الاقتصاد المعرفي كأساس لنجاحها المهني، وهذه الظواهر هي التي دفعت فلوريدا إلى أن يحذر من أن هروب الطبقة المبدعة والمثقفة من المدينة يؤدي إلى وفاتها تبعا لتعبيره.

هذا القطاع الجديد من المجتمع الإنساني يصيغ تصورا جديدا للعلاقة مع جغرافية المكان فهو يتجاوز الإبعاد العاطفية التي تجعل البعض يتمسك بموطنه الأول وتجعل قدرته على التحرك محدودة ومقيدة بنطاق جغرافي معين قد لا يتجاوز في بعض الأحيان عدة كيلومترات من مكان ميلاده ونشأته كما هو الحال مع قطاعات كبيرة من المجتمع العربي ، هذه الفئة الجديدة من المجتمع الإنساني شديدة الحيوية والديناميكية لها تطلعاتها وأمالها في المكان الذي تختاره وطنا وفضاءا لإطلاق العنان لقدراتها التجديدية والإبداعية في عصر الاقتصاد المعرفي والإبداعي الذي يتأسس على قيمة الأفكار، ومن ثم فان ظهور هذه الفئة ساهم في بلورة توجه جديد في الفكر التخطيطي والعمراني طرحته الأدبيات تحت عنوان التنافسية العمرانية التي دفعت كل مدن العالم اتلي تسعى إلى موقع متميز على خريطة عمران القرن الواحد والعشرين.
لم يعد قرار الهجرة أو الانتقال إلى مدينة أو دولة جديدة شرطه الوحيد العائد المالي الأوفر ولكن بالنسبة إلى عمال المعرفة أصبحت المنظومة الاقتصادية المكنية البيئية للمدينة هي المؤسسة لمجموعة المعايير الأكثر ملائمة لإيقاع عصر الاقتصاد المعرفي والإبداعي. ومنذ ظهور فكرة التنافسية العمرانية ظهر متتابعا معها الآليات والمناهج التي تتبناها المدن ومن أهمها سياسات تسويق المدينة للمساهمة في ترسيخ تواجدها على مسرح عالمي متنافس والإنسان له فيه حق اختيار غير مسبوق بسبب تعرفه اليومي بل اللحظي على كل ما يحدث في عالم اليوم الذي لم يصبح فقط قرية صغيرة كما سبق أن طرح، ولكنه أصبح عالم تفاعلي تعرف وتشعر فيه شعورا لحظيا بما يحدث فيه حتى لو على بعد الآلاف الأميال من مكانك المادي الفعلي. الأكثر راديكالية في سياسات تسويق المدينة ان يتم تحويلها الى ماركة أو شخصية تجارية تؤثر في وعي الناس وتحولهم من معجبين بها الى مناصرين لها ومدافعين عنها بل ومسئولين عن إقناع الآخرين بتكوين أفضل الانطباعات الفكرية والتخيلية عن المدينة. فالتسويق هو عملية البيع والشراء في إطار سوق معين أو بالأحرى الوظائف التجارية المتعلقة بتحويل المنتجات من المصنع الى المستهلك ، أما صياغة شخصية تسويقية مميزة لها قيمة رمزية كالماركات العالمية للمدينة فهي عملية تتطور في عدة مراحل أولها الوعي بالمدينة ولفت الانتباه إليها ووصولا الى الإيمان بها والدفاع عن مكانتها وقيمتها بحماس نرصده بوضوح في حوارات الناس عن مدن مثل باريس ولندن ونيويورك

التساؤلات الهامة إذن كيف تخلق المدينة شخصيتها؟ كيف تسوق المدينة نفسها؟ فلم يعد مثيرا للدهشة استعانة المدن بخبراء تسويق عالميين لصياغة الإستراتيجية التسويقية لمدينة ما ، وللإجابة نطرح أهم الاستراتيجيات التي يمكن إن تحقق رؤية المدينة لشخصيتها المتميزة وهي:
أولا: القدرة على استقطاب الأحداث والفعاليات الهامة ذات التأثير العالمي.
لم تعد المدينة المعاصرة تحاور سكانها وإنما تمتد لتحاور العالم في عصر ثورة الاتصالات والقدرة الغير مسبوقة على التواصل وجزء هام في هذا التواصل هو الانتقال إلى مرحلة استقطاب الأخر من خلال القدرة على استضافة أحداث فنية ورياضية وثقافية واقتصادية تعمق فكرة التواصل مع الأخر والرغبة في الانفتاح على العالم وتؤكد على القيمة العالمية للمدينة وتعيد صياغة عمرانها وعمارتها لتتمكن من لعب هذا الدور العالمي.

ثانيا: توظيف الرصيد المعماري والعمراني بشقيه التاريخي والمعاصر.
ما تملكه المدينة من تراث معماري وعمراني له قيمة هو أداة جوهرية لتسويقها إذا تم تفعيله بالحفاظ عليه أولا ثم بتقديمه لخبرات جديدة للتفاعل مع المكان من خلال إعادة توظيف هذا التراث كما فعلت مدن عربية مثل دمشق العتيقة وحلب في سوريا أو فاس ومراكش بالمغرب. وبنفس القدر من الأهمية فان ما سوف تملكه المدينة في مشروعاتها المستقبلية يلعب دورا حيويا في تسويقها فالواقع أن العمارة المثيرة المبدعة أصبحت من أهم أدوات التسويق العمراني للمدينة. ولقد كان متحف جوجينهايم في مدينة بيلباو الأسبانية من تصميم المعماري الأمريكي فرانك جيري بداية الشرارة لمنهجية جديدة تعيد إحياء المدينة وتسويقها من خلال مبنى واحد يقدم طفرة تشكيلية وجمالية وبصرية في عمران المدينة. واليوم أدركت المدن العربية هذا المعيار وهي تتنافس في استقطاب نجوم العمارة اللامعين لترك بصماتهم على خريطتها المعمارية فاقتربت لمساتهم من الشرق بعد اقتصار إبداعهم على المدن الغربية وتوالى تدفقهم الى الساحة الشرق أوسطية بداية من فرانك جيري وجين نوفيل وتادو اندو ومايكل جرايفز واى ام بي ووصولا إلى زاها حديد وجميعهم يصيغون إبداعاتهم في المنامة والكويت ودبي وابوظبي والقاهرة ودمشق والدوحة.

الواجهة البحرية لمدينة الدوحة العاصمة القطرية حيث يبرز مبنى المتحف الإسلامي من تصميم المعماري العالمي اي. ام. بيي I. M. Pei. (تصوير: د. علي عبد الرءوف)
ثالثا: البحث الجاد عن تميز المدينة الطبيعي ، الثقافي ، والإنساني.
قد يكون تميز المدينة من جبال تحيط بها أو أنهار تخترقها أو من وجود المقومات الثقافية رفيعة المستوى وخاصة المتاحف بأنواعها المختلفة وقد تكون بيئات التسوق الجديدة التي تتجاوز الأفكار التقليدية أو من خلال قدرة المجتمع الإنساني بالمدينة على الاحتفال ووجود الفراغات العامة والحياة التي تقدمها المدينة من خلال تلك الفراغات وخاصة من حيث الاحتفالات والمهرجانات والكرنفالات سواء كانت ثقافية أو فنية أو شعبية أو دينية روحانية. وحتى لو كان ما يميز المدينة أسلوب التنقل خلالها كما هو الحال في مدينة فينيسيا الايطالية بقواربها الجندولية الشهيرة أو بالعربات اتلي تجرها الخيول في وسط مدينة فيينا النمساوية أو الحافلات الحمراء الشهيرة وهي تتجول في العاصمة الانجليزية لندن. الهام هو القدرة على إظهار هذا التميز في مشهد صياغة شخصية المدينة والتسويق لها.

رابعا: صياغة شخصية للمدينة لها روافد تاريخية وطموحات مستقبلية.
الهدف هو أن يكون المخطط راصدا واعيا لمفردات شخصية المدينة التي يشارك في تخطيطها بحيث تكون عملية تأكيد شخصية المدينة وإعادة تجديدها وتركيبها في صورة جديدة هي عملية ديناميكية مستمرة تساندها المشروعات المعمارية والعمرانية وأنماط الحركة وتميز الاستعمالات وتوزيعها والارتكاز على المرجعية الإنسانية والبيئية للتنمية بحيث تصبح المدينة مدينة للجميع ونموذجا لتنمية مستدامة تستدعي أهمية حقوق الأجيال القادمة وتطلعاتهم.

بلاد الخليج، المنطلقة إلى حقبات عمرانية ومعمارية جديدة، تتسابق في صياغة شخصية مدنها بالمتاحف العالمية والتنمية الايقونية والمدن المستدامة (بوستر من إعداد الكاتب).
ملاحظات ختامية
لكي تتمكن إي مدينة من خلق شخصيتها التسويقية يجب ان تبدأ بتقييم صادق لما تملك من مميزات وأيضا أوجه النقص والعوائق ثم محاولة تعظيم تلك المميزات وكما يقول جوماثان جاباي (2009) فان تسويق المدينة ليس فقط عبارة عن شعار مرسوم ولكنه في التفاصيل الدقيقة الصغيرة التي تجعل الشوارع نظيفة ,هي في التفاصيل العميقة التي تجعل قاطني المدينة سفراء لها وفخورين بانتمائهم اليها ، ومن ثم تنتقل الرسائل الايجابية إلى زوار المدينة الفعليين أو الرقميين عبر الوسائط المتعددة الجديدة. ان إنتاج انطباع ايجابي هو فعل جوهري للمدن التي ترغب في الإعلان عن نفسها كمقاصد مختارة للناس سواء للعيش أو العمل أو الترفيه أو الزيارة. ومن هنا تأتي الأوساط الإعلامية كمجال هام لتسويق المدينة وقد استخدمت معدلات ذكر المدينة في الإعلام بكل أنواعه كدلالة على قوة شخصية المدينة وترتيب أهميتها على سلم المدن الأوربية في الدراسة الشهيرة التي أعدتها شركة سافرون للاستشارات عام 2008 لتقييم 72 مدينة أوربية., تكوين شخصية المدينة هو عملية لها مخاطرها ويمكن ان يتسبب في فشل المدينة لان تسويق المدينة يجب أن يعتمد على حقائق وليس تصورات خيالية فيجب ان يشعر الناس بحقيقة الانطباعات والمقومات التي سوقت لهم ، وكذلك يجب إن تكون إستراتيجية المدينة التسويقية متعددة الأبعاد وديناميكية تستجيب لتطورات ثقافية واقتصادية وتنموية. فهل نحلم بان يكون السفر إلى المدن العربية ؛ الدوحة ، القاهرة ، الكويت ، دمشق ، عمان ، المنامه ، تونس ، بغداد ، بيروت ، وغيرهم ، هو حلم أجيال جديدة من المجتمع الإنساني العالمي ترى فيها قيم عالمية متفردة لها قيمتها التسويقية تجعل الناس تتدافع متشوقين الى استكشافها أو العمل بها أو اختيارها موطنا جديدا كما يتوقون ألان جميعا إلى عبق شوارع وميادين وعمارة باريس ولندن وفيينا وجنيف ونيويورك.
المراجع المختارة Selected References
Anholt, Simon . 2009. Places: Identity, Image and Reputation. Palgrave Macmillan.
Dinnie, Keith . 2011. City Branding: Theory and Cases. Palgrave Macmillan.
Florida, Richard. 2008. who’s Your City? Basic Books: New York.
Florida, Richard. 2002. The Rise of Creative Class. Basic Books: New York.
Frank. 2009. Place Branding: Glocal, Virtual and Physical Identities, Constructed, Imagined and Experienced. Palgrave Macmillan.
Kotler, Philip. 1993. Marketing Places. Free Press.
Moilanen, Teemu and Rainisto, Seppo. 2009. How to Brand Nations,Cities and Destinations: A Planning Book for Place Branding.

[the arcades in Muhammad Ali Street.]
By Joseph Ben Prestel
For many passers-by, the Southeastern edge of Ataba Square might be marked by the hustle and bustle from a myriad of shops selling electronic gear, household amenities, and other essential goods for everyday life. In this neighborhood with buildings packed densely next to each other, the view up Muhammad Ali Street is surprising. As if unimpressed by its crowded surroundings, the street runs for about two kilometers straight towards Sultan Hassan Mosque. Looking up from Ataba Square, the dome of the mosque is visible at the very end of the thoroughfare. This perspective bears witness to the building initiative that Cairo went through in the second half of the nineteenth century, when Khedive Ismail (1863-1879) ruled the country. Yet Muhammad Ali Street dodges the “Paris on the Nile” narrative often used by travelogues and guidebooks to describe this period. Instead, the street carries a multiplicity of meanings that have been attributed to the urban environment over time. Allusions to it associate the street with a range of topics, from nineteenth-century Paris to Egyptian folk music.
Construction of Muhammad Ali Street was completed between 1872 and 1874. The street was part of the large urban renewal program under Khedive Ismail, whose aim was described by his minister of public works Ali Mubarak as making “the streets and buildings ready for the expansion of trade, to align the cityscape to the prosperity of the country.” Whereas Ismail’s building spree focused mainly on new quarters of the city, such as Ismailiyya or the area around Bab al-Luq, Muhammad Ali Street was one of the few interventions in the old part of town. The street was designed to provide an important shortcut between the eastern and western parts of the city. Prior to its construction, Cairenes had to cross at least five other neighborhoods in order to get from the then thriving quarter of Azbakiyya to the citadel. After 1874, Muhammad Ali Street offered a direct connection between these two centers of urban life. With a width of twenty meters, the new thoroughfare meant a tremendous intrusion in an area in which streets had up until then not been wider than six meters. The project required cutting through two kilometers of densely populated neighborhoods. According to some statistics, the construction of the street resulted in the destruction or partial destruction of about 700 buildings. A few structures on Muhammad Ali Street still show traces of this process today. In order to make way for the new street, the front part of the fourteenth-century mosque of Qusun was destroyed. The remainder of the building, however, was left intact and only a new facade was added, leaving behind evidence of the demolition process. With its unique view, its arcades, and a boulevard-like width, Muhammad Ali Street represents to some scholars a prime example of the kind of intervention that urban historians associate with late-nineteenth-century Paris. To them, the street is merely a Cairo version of the famed Rue de Rivoli in the French capital. Often, such accounts deplore the present state of the street, implying that Muhammad Ali Street lost some of the grandeur it held in the past.

[Screen shot from the movie Sharia al-Hubb (1958), in which the street and its arcades are depicted.]
Yet the symbolism of the street was never reduced to a seemingly apparent allusion to Paris. Instead of turning into a mark of French-inspired urbanism, Muhammad Ali Street soon acquired an ambiguous reputation as a center of musical entertainment. As early as 1880, police reports warned that it attracted dubious women from the entertainment industry. At the same time, brass bands such as the Hasballah group started settling on the street. By the middle of the twentieth century, Muhammad Ali Street was well known as a center of Egyptian folk music. The street appeared in numerous cultural productions, such as the 1945 movie Sharia Muhammad Ali. In the 1958 blockbuster Sharia al-Hubb starring Abd al-Halim Hafez and Nagwa Fouad, the street serves as the backdrop for a story of social ascent. Through his musical talent, the poor Abd al-Munem finds his way to love and fortune, ultimately moving from Muhammad Ali Street to the opera house. The movie, which opens with a long shot of the street, exhibits Muhammad Ali Street as the place where musicians live, gather, and are contacted by potential customers, such as the hyped-up foreigner “Christo” who hires Abd al-Munem to teach music at a club for young ladies. According to studies on female dancers in Egypt, the entertainment industry on the street began to decline in the 1970s. Yet scholars were still referring to the street as a center of folk music into the 1990s. In his Mass Culture and Modernism in Egypt, Walter Armbrust wrote: “Muhammad ‘Ali Street is famed as the street of traditional entertainers. Even today, when most of the entertainment business has moved to Pyramids Road in Giza, or other newer glitzier neighborhoods, Muhammad ‘Ali Street is thick with shops selling lutes and other musical instruments.” The number of music shops might have dwindled further since the publication of Armbrust’s book in 1996, but the name still conjures images of Egyptian folk music. Three years ago, a Cairo-based TV station produced a program teaching belly dance under the title Sharia Muhammad Ali.
It might be a telling irony that this street, which some historians like to refer to as Cairo’s Rue de Rivoli, is popularly known as a center of Egyptian folk music, thus linking characters as diverse as Eugène Haussmann and Nagwa Fouad. To the superficial observer, none of these references are immediately apparent. Today, Muhammad Ali Street is packed with furniture shops. Rather than recalling lutes or nineteenth-century Paris, it appears more like a place where you would buy an armchair along with a three-piece suit. Looking at Muhammad Ali Street from different historical perspectives illustrates that there is more to the streets of Cairo than meets the eye. Instead of one essential meaning, its history reflects the multi-layered symbolism attached to streets, squares, or buildings. Despite the intentions of political groups or planners, the meaning of these urban spaces can hardly be fixed.